Kala-goañv, Samain chez les Bretons.

Kala-goañv, en français les calendes d’hiver, correspond à la fête plus connue du grand public sous le nom de Samain. Cette fête religieuse celtique, célébrée autour du 1er novembre de notre calendrier, correspondait chez les Celtes au début de la saison sombre (“le début de l’hiver”). Cette fête de transition était célébrée dans l’antiquité dans tout le monde celtique. Aujourd’hui, elle perdure à travers la … Continuer de lire Kala-goañv, Samain chez les Bretons.

« La nature sacrée chez les anciens Celtes », Georges Dottin.

Les écrivains de l’antiquité s’accordent à reconnaître la religiosité des Gaulois. Au témoignage bien connu de César qui dit que les Gaulois sont un peuple très adonné aux pratiques religieuses, il faut ajouter ceux de Tite Live et de Denys d’Halicarnasse. Les Celtes étaient les plus habiles des peuples en science augurale, et le Galate Déjotarus passait pour un augure remarquable. La divination s’exerçait par divers … Continuer de lire « La nature sacrée chez les anciens Celtes », Georges Dottin.

« L’immortalité et le monde d’après chez les anciens Celtes », Georges Dottin

Parmi les croyances religieuses, une de celles qui ont le plus étonné les anciens est la croyance à l’immortalité de l’âme. « Je traiterais les Celtes d’insensés » écrit Valère Maxime « si l’opinion de ces gens à braies n’était celle de Pythagore vêtu du pallium ». Pour d’autres écrivains, cette doctrine était venue aux Celtes par les druides. Toujours est-il qu’elle était très répandue et très populaire. De là … Continuer de lire « L’immortalité et le monde d’après chez les anciens Celtes », Georges Dottin